Choro Brasileiro – Το βραζιλιάνικο σόρο

Γιατί στο πορτογαλικό fado και στο βραζιλιάνικο τραγούδι εμφανίζονται συχνά οι λέξεις “tisteza” και “melancolia”; Όταν οι πρώτοι ευρωπαίοι αποικιοκράτες μοίρασαν τις αμερικανικές κτήσεις, η περιοχή που ξέρουμε ως “Βραζιλία” πέρασε στην Πορτογαλία, ενώ οι περισσότερες από τις υπόλοιπες περιοχές της Κ. και Ν. Αμερικής έγιναν Ισπανικές κτήσεις. Τα κράτη αυτά επανακατάχθηκαν στην Μ. Βρετανία μετά τις Επαναστάσεις του 1800, όμως η πολιτισμική παράδοση που είχε ήδη εμπεδωθεί επί τρεις αιώνες, δεν άλλαξε. Και δεν υπήρχε λόγος να αλλάξει, αφού τυπικά έγιναν ανεξάρτητα. Η Βραζιλία π.χ. έγινε ανεξάρτητη από την Πορτογαλία. Στην μουσική κυριαρχούσε το αφρικανικό στοιχείο, φερμένο από τους μαύρους δούλους. Το στοιχείο αυτό μπλεκόταν με το πορτογαλικό στοιχείο, την ευρύτερη ευρωπαϊκή παράδοση και -βέβαια- το εγχώριο, “ινδιάνικο” στοιχείο και περισσότερο τους ήχους της ζούγκλας του Αμαζονίου. Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Uncategorized | Σχολιάστε

Επτά πόλεμοι, τέσσερις εμφύλιοι, επτά πτωχεύσεις, 1821-2016

“ΕΠΤΑ ΠΟΛΕΜΟΙ, ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΕΜΦΥΛΙΟΙ, ΕΠΤΑ ΠΤΩΧΕΥΣΕΙΣ, 1821-2016”

Κριτική και σχόλια πάνω στο ομώνυμο βιβλίο του Γ. Β. Δερτιλή

Στέργιος Π. Ζυγούρας

dertilis-seven-warsΤο βιβλίο “Επτά πόλεμοι, τέσσερις εμφύλιοι, επτά πτωχεύσεις – 1821-2016” του Γ. Δερτιλή κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο από τις εκδόσεις “Πόλις”. Αξίζει να διαβαστεί. Είναι σύντομο, περιεκτικό, νηφάλιο και προσιτό στην τιμή. Νουνεχής, μετριοπαθής, ακριβολόγος, γνώστης των οικονομικών θεμάτων, ο ιστορικός Γ. Β. Δερτιλής αποδίδει με απλότητα τα σύνθετα ελληνικά γεγονότα των δυο τελευταίων αιώνων, επιλέγοντας να παραθέσει μερικά -σχετικώς άγνωστα- ντοκουμέντα, όπου τα κρίνει ως απαραίτητα, προκειμένου να μην φορτώσει τον μέσο αναγνώστη με τεράστιους όγκους πληροφοριών. Η συμπυκνωμένη γραφή αποτελεί μια ηθελημένη απλούστευση και όχι μια εκπτωτική υπεραπλούστευση της ιστορίας. Για τα ίδια θέματα ο Γ. Β. Δερτιλής έχει ήδη γράψει αναλυτικά στο δίτομο έργο Ιστορία του ελληνικού κράτους 1830-1920. Πού στοχεύει, λοιπόν, το νέο, μικρό βιβλίο;

Ο συγγραφέας απευθύνεται σε ευρύτερο κοινό και στόχος του είναι η σύνδεση του παρόντος με το παρελθόν, η κατανόηση του σήμερα μέσω της κατανόησης του χθες. Κεντρικά σημεία του βιβλίου είναι: α) η σύνδεση των ελληνικών πτωχεύσεων με τις στρατιωτικές δαπάνες β) ο προβληματισμός πάνω στην εμφυλιοπολεμική νοοτροπία των Ελλήνων. Το δεύτερο είναι το κυρίαρχο στοιχείο και το πρώτο είναι η οδός μέσω της οποίας πορεύεται προς τον στόχο. Σ’ ένα τέτοιο έργο, κάθε συγγραφέας έρχεται αντιμέτωπος με το πρόβλημα του αναχρονισμού. Ο Γιώργος Δερτιλής τα καταφέρνει καλά. Γράφει τόσο από την σκοπιά του ιστορικού όσο και του πολίτη. Ως καταρτισμένος επιστήμονας και μετρημένος πολίτης, αποφεύγει να βλέπει το παρελθόν ως επιθυμητή -αντίστροφη- προέκταση και ιστορική “απόδειξη” ενός μισοκατανοημένου παρόντος. Εκτιμούμε, ωστόσο, πως δεν αποφεύγει ένα καίριο λάθος· ένα λάθος που αποτελεί κοινό τόπο ερμηνείας της ελληνικής πορείας από επιστήμονες και μη. Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Uncategorized | Σχολιάστε

Προτάσεις για τη σχολική Ιστορία

Αγαπητά μέλη της Ανεξάρτητης Δημοκρατικής Πατριωτικής Κίνησης Εκπαιδευτικών

Με κάποια μικρή καθυστέρηση -περίοδος διαγωνισμάτων γαρ!- σας στέλνω κι εγώ κάποιες ιδέες μου για το πολύπαθο μάθημα της ιστορίας, ως φιλόλογος ΠΕ02 με 15 χρόνια υπηρεσίας και απόφοιτος τμήματος Ιστορίας-Αρχαιολογίας.

Α. Ιστορία και β΄ αναθέσεις:

Για πρώτη φορά φέτος το Υπουργείο παιδείας απέστειλε χωριστά τις οδηγίες διδασκαλίας της ιστορίας σε Γυμνάσιο -Λύκειο από αυτές των υπόλοιπων φιλολογικών μαθημάτων. Η ενέργεια αυτή έχει τη σημασία της: για το Υπουργείο Παιδείας της παρούσας κυβέρνησης η ιστορία προφανώς ΔΕΝ αποτελεί φιλολογικό μάθημα, αλλά μπορεί να τη διδάσκει η κάθε ειδικότητα: καθηγητές γαλλικής, γερμανικής, αγγλικής φιλολογίας, θεολόγοι, κοινωνιολόγοι κ.α. Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Uncategorized | Σχολιάστε

Αρχή παραπλανήσεως η των ονομάτων εκφώνησις (Ευρωλεξιλόγιο)

  • Τι σημαίνει «ανεξέλεγκτες πυρκαγιές»;
  • Τι σημαίνει «διαθεσιμότητα δημοσίων υπαλλήλων»;
  • Τι σημαίνει «τιτλοποίηση δανείων»;

Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Uncategorized | Σχολιάστε

«Τα ταξίδια της Φηγού», ένα βιβλίο για τις σχέσεις Αλβανών-Ελλήνων στην Ήπειρο

Prosklisi_Taksidia_Fygou.pdfΤο τρίτομο βιβλίο με τίτλο «Τα ταξίδια της Φηγού» του αναπληρωτή καθηγητή στο Τμήμα Νεοελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Αργυρόκαστρου και δημοσιογράφου Παναγιώτη Μπάρκα, θα παρουσιαστεί την Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου 2016, ώρα 19:00 στην αίθουσα της Ένωσης Συντακτών Ημερήσιων Εφημερίδων Μακεδονίας Θράκης (Στρατηγού Καλάρη 5, 3ος όροφος) στη Θεσσαλονίκη.

Ο τίτλος του βιβλίου «Τα ταξίδια της Φηγού» σε πρώτη όψη μοιάζει λογοτεχνικός. Στην ουσία συμπυκνώνει όλη την πραγματικότητα μιας πρωτότυπης κοινωνιολογικής και ανθρωπολογικής ιστορικής προσέγγισης του φαινομένου που ο συγγραφέας αποκαλεί και τεκμηριώνει ως ο «Ηπειρωτισμός» που αποτελεί τη γεννήτρα, το λίκνο και την ωριμότητα του Οικουμενικού Ελληνισμού. Η Φηγός είναι η αρχέγονη βαλανιδιά που με τους καρπούς της πρωτόθρεψε τον άνθρωπο και ο Ηπειρώτης προήγαγε στο ιερό θεσμό του Μαντείου της Δωδώνης, κωδικοποιώντας έτσι τη μόνιμη και ιδιαίτερη σχέση του με τη φύση. Για το συγγραφέα, το μαντείο της Δωδώνης και η Φηγός, δεν είναι απλώς το αρχαιότερο ελληνικό ιερό αλλά, όπως τεκμηριώνει στο βιβλίο του, αποτελεί γενικότερα και την αρχέγονη ρίζα της θεογονίας και κοσμογονίας και τον διαχρονικό πομπό-δέκτη στα δρώμενα του οικουμενικού Ελληνισμού και πολιτισμού. Συνεπώς, η προσέγγιση του Ηπειρωτισμού – Ελληνισμού στο βιβλίο ξεκινάει από τα απροσδιόριστα σε βάθος χρόνου όρια του μύθου, ο οποίος στην Ήπειρο, κατά τον συγγραφέα, διαφορετικά από κάθε άλλη περίπτωση, θα συνεχίσει την αλάνθαστη και άκαμπτη πορεία του και όταν συναντάει την ιστορία. Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Uncategorized | Σχολιάστε

«Για να υπάρξει χωρισμός, πρέπει να υπάρχει γάμος». Χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους, μάθημα Θρησκευτικών (μ. Πειραιώς Σεραφείμ)

Για να υπάρξει χωρισμός, πρέπει να υπάρχει γάμος. «Γάμος» Ορθόδοξης Εκκλησίας και Ελληνικής Πολιτείας δεν υπάρχει. Αν η Εκκλησία μετατραπεί από ΝΠΔΔ, που είναι σήμερα, σε ΝΠΙΔ, όπως αριστεροί και νεοφιλελεύθεροι επιθυμούν, τότε το ίδιο θα γίνει και για τις μουσουλμανικές Μουφτείες της Θράκης. Αυτό σημαίνει κατάργηση της υποχρέωσης του ελληνικού κράτους να ορίζει τους μουφτήδες της Θράκης. Τότε, οι μουφτήδες της Θράκης θα ορίζονται από το Τουρικό και όχι από το Ελληνικό κράτος, άρα θα ξεκινήσει η αυτονομία (τουρκοποίηση) της Θράκης. Ως προς την πρόταση που έγινε για τα Θρησκευτικά: Η μετατροποπή του μαθήματος των Θρησκευτικών ισοδυναμεί με στοχευμένη επίθεση κατά του χριστιανισμού.

Τι είπε ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για το περίφημο θέμα «χωρισμού Εκκλησίας-Κράτους» και για το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία: Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Uncategorized | Σχολιάστε

Χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους, «ευθανασία» (μ. Μεσογαίας Νικόλαος)

Χρησιμοποιούμε τους διακριτούς ρόλους όπως μας συμφέρει. Ρόλος της Πολιτείας και όχι της Εκκλησίας είναι να ταΐσει τον πεινασμένο κόσμο. Η Εκκλησία διαχειρίζεται τα χρήματα που η κοινωνία της δίνει γι’ αυτό το σκοπό, επειδή εμπιστεύεται αυτήν και όχι το κράτος. Το δικαίωμα λόγου της Εκκλησίας απορρέει από την εμπιστοσύνη της κοινωνίας.

Η Εκκλησία δεν μπορεί να χωρίσει από το κράτος επειδή είναι ήδη χωρισμένη. Η Πολιτεία ξοφλάει χρέος προς την Εκκλησία, πληρώνοντας τους μισθούς του κλήρου. Το 96% της Εκκλησιαστικής περιουσίας πέρασε στο ελληνικό κράτος το 1833.

Θα ήταν ευχής έργο να είχε γνωρίσει την μονάδα ανακουφιστικής φροντίδας καρκινοπαθών τελικού σταδίου «Γαλιλαία» ο Αλέξανδρος Βέλιος. Αυτή είναι η απάντηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην «ευθανασία«. Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Uncategorized | Σχολιάστε